心算口诀什么是瑜伽焰口?放焰口的功德知多少?-王晓春工作室

 
什么是瑜伽焰口?放焰口的功德知多少?-王晓春工作室

1何为放焰口?
起源:源自阿难尊者林间习定,遇到观世音菩萨所化身的鬼王,其面貌枯瘦、肚大如山、咽细如针、且口中喷出火焰,吓得阿难问面然鬼王姜柔伊,为何如此相貌无棣易网?
面然答曰:因生前悭吝、贪心,以致堕下饿鬼道,长年饥饿,且受种种苦报。且告诉阿难说:三天之后,你也会命终且堕入饿鬼道。阿难一听则很害怕,就去请示释迦牟尼佛有关救度之方法。
佛陀则指导阿难,透过《焰口经》以及施食的方法,并持诵《无量威德自在光明如来陀罗尼法》之咒语,就可以让「一食变成种种甘露饮食,且透过心意观想则可以充满法界,让恒河沙数、无量无数之饿鬼,皆能得到饮食饱满,解脱苦趣,超生至三善道。」而且对施食者而言,亦可以延年益寿,可以得到诸鬼神众的拥护。
为何参加焰口法会的阳上可以延年益寿?
因为焰口施食乃是一件功德善事、善行,并能增加其福德寿命。
仪轨里手结密印,并不只限主法手结密印,诸位的礼拜、问讯、长跪都包括在内,而是主法和尚配合咒语的手结密印是其重点;口诵真言、咒语,意则观想,尤其是主法和尚观想五方佛加持、甚至将自己化身为观世音菩萨等。
总之,身体要跟口相协调,口与意相符合,意则与身体相会合烤活牛,身口意三业完全相应,这就叫做瑜伽。
根据《焰口饿鬼经》中提到,「焰口」为饿鬼道中鬼王的名字。因为身体枯瘦,咽细如针,因此译为焰口。又因其脸上冒火,所以又称「面燃」;以他生前悭吝的原故,所以有此一果报。由于业报的关系避孕套飞了,它们很难见到食物,纵然见到了,进入口中时,却又变成臭秽的脓血。

且从口里吐出来的都是火吴伟豪,此火又臭又热,因此常受到恶火燃烧,即使有食物也无法入口。生前若是悭贪吝啬、一毛不拔,专占他人的便宜,则将投胎为饿鬼,梁佩诗而一个无福无力的饿鬼,一般称为孤魂野鬼天伦之旅。
2何为金刚上师?

金刚上师的法相:头上戴着「五佛冠」,五方佛则住在于上师的头顶上;左手拿着金刚铃,右手持金刚杵,身上披着祖衣,上宝座,开始演法米思米官网。
3何谓面然大士?
据经典上说是观世音菩萨所变化,他是饿鬼道中鬼王名字。因口吐火焰,故称为「焰口」,又译作「面然」。面然大士又叫面然鬼王、焦面大士、焰口鬼王,俗称「大士爷」;道教则称之为「普度公」。一般民间在中元普度祭拜亡灵或孤魂野鬼,一定要先祭拜普度公,因为它是掌管亡灵的。

面然之意即是长得很难看、青面獠牙,其实是观世音菩萨所变化出来的鬼王身,刻意示现恶形性别游戏,让阿难在打坐时看到,并告知:三天之后,与它一样迷你可爱多,堕入鬼道。因此阿难恐怖害怕之外徐寿兰,深深体验到人生的无常;现在虽是修行人,但因为过去业力所牵引,也可能堕到鬼道去受苦,因此赶紧请示释迦牟尼佛。
然而这位神祇的来由,有二种说法:一是、它是观世音大士的化身,故称「大士爷」;二是、它是诸鬼首领,因为受到观世音菩萨的教化而皈依佛门,且皈依于观世音菩萨座下,而被称为「大士爷」,且成为护持中元普度事项之神明。
就面然大士的形象而言,如同《妙法莲华经普门品》所云:「应以何身得度者,即现何身而为说法。」「应以鬼王得度者,即现鬼王身而为说法。」这乃是观世音菩萨为教化众生的需求而化现的;
另一方面则是「警惕」我们,不要轻易动贪念,免得堕入饿鬼道。大士爷相貌:顶生二角、青面獠牙、高大威武,顶上有尊观世音菩萨像,象征着观世音菩萨的慈悲;而观世音菩萨广度众生的功德,可由「杨枝净水赞」得知韭菜花炒肉,例如:观世音菩萨的甘露水什么烛夜游,可以「遍洒三千,性空八德利人天,饿鬼免针咽」,因此饿鬼可以消除痛苦得到清凉。
4为何要放焰口?

焰口法会之目的,乃是对饿鬼道的众生来做「平等的、普遍的」布施。又叫做「施食」。至于焰口法会之内容,乃从礼请、供奉诸佛菩萨开始,接着于「缘起文」之后,召请十方一切众生岳红个人资料,以甘露法水滋润其身体,让它们离开邪恶,进而皈依三宝,能证得佛道。
再来则透过各种咒语、手印,包括变食、召请饿鬼、破地狱、开咽喉、摧罪(摧毁其饿鬼道之罪业与业障),接着是忏悔、说法、皈依、受戒,直到这些恶鬼众生登上往极乐之法船。
从这些各种咒语及手印等得知,基本上瑜伽焰口的修法,乃以「密法为主,显教为辅。」因为里面有许多的开示、劝发菩提心等。期望藉由观世音菩萨加持与愿力,以让饿鬼道众生脱离苦开讲啦苏有朋海。
此处各位须注意:若是这些饿道众生之善根深厚者,即可以出离苦海;但若是善根不够深厚者,至少在焰口法会之中,可以有喘息的机会。因此,诸位若能以清净之心来参加法会,自然很容易达到相应的结果。
而以主法和尚而言,必须身口意三业相应,才能自利利他,达到焰口的目的。这是为什么进入大殿之后,一定要关手机、禁语等法会前的身心调整,乃是很重要。因此参加法会者,若能「身体显出恭敬、口专注于经文之唱诵、且透过思维观想」以三业清净的心境来参加,自然而然会得到诸佛菩萨之加持,达到慈悲救苦的目的。
古时候印度有很多的咒语,原本佛陀是反对咒语,除非是利益众生的;若是害人的则绝对不可以。至于消业障真言、变食真言、开咽喉真言等,都是因应饿鬼道之众生而应用的,透过此咒语而让饿鬼道之众生得到甘露法食,让被召请而来的饿鬼众生佤邦新闻局,可仰仗佛的神通愿力而饱餐一顿。
依焰口仪轨之内容鬼妓回忆录,饿鬼众生饱餐一顿之后,即为它们说法、皈依三宝,甚至传授「三昧耶密戒」,藉由如此仪式,让饿鬼众生可以转化其心识,进而离开饿鬼之苦难;此乃是启建焰口法会之目的。
结语
焰口仪式里使用许多的咒语手印,体现了佛教中的显教与密教的融合。从焰口法会演法的内容,包括开始的结界、皈依、发心、献供之前行,以及入定修观,生起观世音本尊,行破地狱、施食、除障的正行等程序新高淳论坛,及最后功德回向,结束修法的次第。
焰口仪文内容有着丰富的文化内涵,就从召请文而言,其超度的对象含括所有水陆一切的男女有情众生,充分表现出观世音菩萨救度众生的悲心,更显现出大乘佛教的精神。且在法会之中心算口诀,更融会许多中国文化仪式之内涵,无论是饿鬼、孤魂、乃至于五方佛等来作搭配;
总之,在参加法会之中能够体验身心之安定,对亡灵孤魂而言亦同,同时亦可透过主法的说法开导,乃进一步的提升自己;此外诸位参加焰口法会,既可体验到观音普济群生的本怀,如观音偈提到:「千处祈求千处应,苦海常做度人舟。」

爱出者爱返 分享者福来
法布施功德无量
感谢您的分享和转载,
因为您的爱心点亮了更多人的希望!