徘徊的灵魂人生若只如初见,何不相遇在留园-太湖之恋

 
人生若只如初见,何不相遇在留园-太湖之恋

苏州的留园和拙政园一样也是中国四大名园之一。留园我是去得比较多的,因为和拙政园相比之下,人相对比较少。二是离家近,比较方便,坐地铁坐到石路,走个十分钟就到了。三是留园的意义非凡,留园--长留天地间。
很喜欢留园下雪的样子:雪花像柳絮杨花飘落下来,慢慢的把园林的草地,树木,走廊顶、亭子染白。从远处看,园子的四角亭子就像戴了帽子,曲曲的围墙顶上就像围上哈达在飘,园林的屋顶就像盖了白毛毯,整个世界都是洁白无暇。在留园,如果是雪后看那个弯弯曲曲的爬山廊,就像身着白麟的飞龙在是空中飞。只是最近这几年苏州很少下雪,偶尔下场雪,下到地上基本没有多久就化掉了。特意找几张下雪后的留园图片放上面,是不是特美呢?

建于1593年的留园现有面积2.331万平方米,建筑占全园面积的三分之一。分东、西、中三部分。其中的寒碧庄旧址,经营时间最长,为全园精华所在。而五峰仙馆的建筑,古木交柯与绿荫轩的空间层次变化等,已成为中国古典园林建筑的巅峰之作。

留园在:
1961年就列入了国家第一批全国重点文物保护单位;
1997年列入《世界遗产名录》;
2010年评为5A级旅游景区。
【留园历史沿革】
留园经历了三代园主。
第一代园主明万历朝太仆寺徐泰时。
第二代园主清乾隆末东山人刘恕。
第三代园主清同治十二年(1873年)盛康购得。盛康之后,园归盛宣怀,盛宣怀之后,作为遗产的留园由其第四个儿子盛恩颐(字泽丞)继承。

留园建于明代万历二十一年(1593年),为太仆寺卿 徐泰时所建。
徐泰时又名三锡,明万历八年(1580)进士,赐进士第,为中顺大夫,观政於大司空,委输饷金。后授工部营缮主事,在修缮慈宁宫时,因徐“区画精详,巨细毕举,暑月不坐,乘不张盖,立赤日中,指挥匠者”,被明神宗朱翊钧看到而“心嘉之”。竣工后以劳绩进营缮郎中。万历十二年(1584),明神宗朱翊钧为兴建寿陵(即明十三陵中的定陵),命大学士申时行知建造事,兵部、工部两名尚书总督工程,徐泰时也被派到工地总理寿宫。皇帝念徐前劳,晋俸二级,加衔光禄寺少卿。徐泰时一到工地,就“相土宜,定高下,鸠工役,量经费,聚财用,裁冗滥”,这些工作都非常艰巨。如选择陵地就历时两年半,朱翊钧亲自去了四次,选了十七处,还处分了包括申时行的姻亲、礼部尚书徐学谟在内的五名大臣。建定陵造成了国库空虚,徐泰时则以见材付款蛤蟆健,防止商人冒领费用,并“捐俸造室百楹”,使工匠有了安定的居住环境,而不再“坐卧风雨中”。在疾病流行时,设“医局”施药,同时设“病局”收养病号,使“民赖以安,所全活者万众”。由于徐的认真管理,工程进展迅速且“所省金钱动逾数十万缗,工不豫计而事办,材不宿购而力完”。在定陵告成之时,万历皇帝车驾临视表示满意,特恩赐麒麟服,以彰显宠异,进秩太仆寺少卿,仍掌部事。
徐泰时性耿介,敢直言,平生慷慨任事,遭人忌恨,于万历十七年(1589年)“旨令回籍听勘”,从此挂冠回到苏州阊门外下塘花步里(今留园路一带)家中,“一切不问户外,益治园圃”。当然他并非平地造园,而是在其曾祖父“始创别业”的基础上,“杂莳花竹,以板舆徜徉其中。呼朋啸饮,其声遏云。……留连池馆,竟日忘归。”过的是舒啸闲居的日子。他造了两个园子一个是西园(今天的西园寺),另一个是东园(今天的留园)。当时东园前楼后厅,花草修竹茂盛,还有周时臣所堆“石屏”假山一座,山垅上有“太湖石一座,名瑞云峰,高三丈余,妍巧甲于江南”,相传瑞云峰为朱勔采凿,乃北宋“花石纲”遗物。清乾隆四十四年(1779年),瑞云峰被移入织造署行宫。
徐泰时其好友有著名文学家、吴县县令袁宏道和长洲县令江盈科。江盈科写了《后乐堂记》(园中之主体建筑为“后乐堂”,取意于北宋范仲淹名句),对园景记述甚详。
这里摘录几句:堂之前为楼三楹,登高骋望,灵岩、天平诸山、若远若近,若起若伏,献奇耸秀,苍翠可掬。楼之下北向,左右隅各植牡丹芍药数十本,五色相间,花开如绣。……径转仄而东,地高出堂前三尺许,里之巧人周丹泉,为垒怪石作普陀、天台诸峰峦状。……步自亭下,由径右转,有池盈二亩,清涟湛人,可鉴须发。袁宏道之《园亭纪略》,除盛赞园内景色“皆可醉客”外,着重提到石屏与石峰。“垄上太湖石一座,名瑞云峰,高三丈馀,妍巧甲于江南。”洵为镇园之宝。今日“留园”中部和西部的假山,尚有当年馀韵。这座高三丈,阔可二十丈的石屏美似一幅“山水横披画”。堂侧有池盈二亩,池旁垄上立有著名的太湖石瑞云峰。池堤上红杏、垂杨间植,堤尽有亭一座,亭之阳有建筑名逃禅庵。徐氏园林中的简洁疏朗和自然野趣是明代文人园林的特点。徐姓子孙拥有“东园”约一百年。延至清代,徐氏家道日渐式微,“东园”散作民居,但尚有姿色可观。
园子的第二代主人刘恕(字蓉峰),最为人所知。

其父刘金省曾任刑部云南司主事。刘恕自幼聪明,弱冠能文章,在家乡很有声誉。乾隆五十一年(1786)中举,以后九年中五赴礼闱(会试)不第。清廷因廷以川楚用兵及河患需仁用官吏。刘恕纳捐后以道员身份分发广西,先任广西右江兵备道,又先后代理柳州、庆远知府,政绩甚好。因不服水土,未满40岁就告病归乡。乾隆五十九年,园归刘恕(字蓉峰),经五年修复和扩建,于嘉庆三年(1798年)告竣。园名“寒碧庄”,又名“花步小筑”,俗称“刘园”。爱好奇石的刘恕四处搜罗,园中共有奇石十二峰,名奎宿、玉女、箬帽、青芝、一云、印月等,名重一时。后经咸丰年间的战乱,园渐荒芜。
第二代园主刘恕在徐氏东园(今留园)旧址上扩充重建成寒碧庄的。 刘恕得园前,东园旧址曾废为踹布坊,住宅房屋已散为民居。宅之西北为园林,相传重建于陈氏,且屡易主。刘恕将园子扩建传经堂,藏先世图书其中。嗣后又在堂东隙地筑石林小院、还读馆等。园经刘恕修葺后,“堂宇轩豁,廊庑周环,藏书有室,留宾有馆,岩洞奥而旷马冬昕,池沼缭而曲。竹色清寒,波光澄碧,尤擅一园之胜。”当时寒碧庄范围西起卷石山房,东至石林小院。冠云峰因位于石林小院东民居之中,刘恕始终没能把此峰纳入庄中。刘“无声色之好,惟性嗜花石”,著有《牡丹新谱》、《茶花说》、《石供说》。

因素性爱石,而且故居在东山芙蓉峰下,即自号蓉峰。在修葺寒碧庄时,瑞云峰早已于乾隆四十四年(1779)移入织造府,而冠云峰尚在庄外。但他仍千方百计罗致奇石十二峰,按石之形态题名为奎宿、玉女、箬帽、青芝、累黍、一云、印月、猕猴、鸡冠、拂袖、仙掌、干霄,并请昆山王学浩作画,潘奕隽等人题诗。十二峰中除干霄峰为斧劈石外,其余峰石都是太湖石。刘恕觅得十二峰后,自刻闲章“寄傲一十二峰之间”,又自号“一十二峰啸客”,这些印章在留园书条石上可见。刘恕后来又在书馆庭院内散布了独秀、段锦、竟爽、迎辉、晚翠五峰及拂云、苍鳞两支石笋,称其地为石林小院。除此之外,园内日花、簖霞等峰亦为刘恕罗致。刘恕还写下了很多关于峰石的诗文,有“石林小院说”、“晚翠峰记”、“干霄峰记”、“芙蓉峰识”等。刘恕称园中之石“虽不足尽石之状,备岩麓之幻,亦足以侈我观矣。”,他指出,“虽然石能侈我之观,亦能惕我之心。《易》曰:介于石。《诗》曰:他山之石,可以攻玉。刘恕又喜藏法书名画,仿《清河书画舫》之例,集成十卷,曰《挂漏编》。集古今石刻,环所居壁间,朝夕相对以自娱。现在留园的三百八十多方书条石,绝大多数是刘收集的。刘恕还刻印明末以来名人制义(应试八股文)一千五百余篇,用以嘉惠后学。
园子的第三代主人盛康
清同治十二年(1873),盛康购得园子后开始大加修治,并改“刘园”为“留园”,谐其音而取“长留天地间”之意,留园之得名从此开始。———这也是盛康心胸豁达之举。盛氏留园,泉石草木之美,亭榭之幽深,在吴中响誉一时; 俞樾曾作《留园游记》,称其为吴下名园之冠。

留园在徐泰时创建之初,平淡疏朗,是一座富有山林之趣的园林。到清代刘氏时,建筑虽增多,仍不失深邃曲折幽静之趣,布局和现在大体相似,部分地方还保留了明代园林的气息。到了盛康手里修建后,到处显得富丽堂皇,显示出正处上升阶段的盛氏家族的强大气场。
同为“花石纲”遗物的湖石“冠云峰”据传并非留园旧物,它原来峙立于园外民宅中,当年刘恕多次想要买下置入自己的园中,总是不行。经过咸丰年间太平军与清军为争夺苏州的一场激战后,民宅荒败,盛康遂于光绪十七年把冠云峰连带民宅之地一起买下,冠云峰自此进入留园之内。在冠云峰东南侧,盛康特意建了一座盛氏家庵,因盛康号“待云”而得名“待云庵”,这是盛康参禅悟道的地方。庵西外廊壁上有“白云怡意”、“清泉洗心”二方石刻,很能表达主人的心意。
盛康在得留园后,于光绪十八年(公元1892 年)建立“龙溪盛氏义庄”,祠堂为义庄的一个重要组成部分,坐落在留园大门西侧。祠堂共分四进,前面二进如今作为卖品部使用,后面二进为楼,楼两侧建有封火墙,楼下大厅今为展示馆。
到了清宣统三年(1911),此时的留园已经归盛康之子盛宣怀所有。11月,辛亥革命爆发,革命军将园林没收,扬言要将园林充公成医院。事情发生的突然,中间的过程是也是十分曲折的,最终在盛宣怀四方活动的努力之下,才于1912年12月由袁世凯下令发回。
然而在民国十八年(1929),国民政府以前园主盛宣怀生前贪污、侵蚀国币的罪名将留园查封。同年,县政府社会调查处乔主任接管盛氏留园后,对留园大加修葺,修葺部分包括园内所有的假山,花架,方砖等。在修葺后留园便正式对外开放,供游客游览。这一步为我们今日所能看到留园的内部美景打下了结实的基础。
在之后的抗日战争中,日军侵占苏州,留园、艺圃、怡园、沧浪亭、环秀山庄等被占用,更让人心痛的是,园林中的古玩字画大多被劫掠一空,亭台楼榭也惨遭损坏。直到新中国成立,终于对留园进行了新一轮的修复,整修的对象当时还有怡园,沧浪亭。市委非常重视修复工作,聘请了一大批能工巧匠,经过工作者的努力,留园修复工作终在年内竣工。
园内景点:【留园漆雕全景图】
屏风上的留园全景图,是苏州建城2500周年的时候,由苏州漆器雕刻厂制作的,共2500块玉石镶嵌而成。图中可看到留园可分为4个部分,中部是精华所在古曼丽,以山水见长,东部以庭院建筑取胜,西部林木高耸,北部可见乡村田园风光,尽显山林野趣。

从留园的让厅到中部花园的入口是一个50多米长的S形过道。这过道是园林中空间处理是极为成功的例子:先是小天井,有通风、采光和漏水功能,再往前走是弯弯曲曲的,很暗的过道里引来一些光亮,过道也由小变大,一放一收,再放再收,让人觉得不呆板反而放让人觉得更有趣。
【长留天地间】

园子的第二任主人刘恕在清代乾隆年买下园后将园子重新整理和扩建,改名为“寒碧山庄”,因为主人姓刘,所以老百姓都叫它“刘家花园”,在清同治末盛康购得寒碧山庄废园时,重新整理发现有一块石刻“长留天地间”的石碑,遂将花园改名为“留园”。
【中部花园入口】
入口的过道上有六扇漏窗,六扇窗花图案各异,透过漏窗,中部的山水隐约可见,一步一景通过这漏窗展现出来。
【绿荫轩】

绿荫轩是从过道过来第一个看到园林的地方。
后墙上有“花步小筑”四字,小筑,是指园林。花步是地名,旧时留园一带叫花步里,步是埠的意思,因为旧时留园附近有装御花木的码头,所以叫花步里。

园主以墙为纸,墙角放太湖石,花坛中种植天竺,爬山虎,还有绿叶托下来整个看上去就是一幅画。春天来的话,在坐在绿荫轩里,可以看到曲桥上紫藤开花,树木发芽,有爬山廊做背景,看到是一幅春色图。
“花步小筑”是钱大昕所书。钱大听还撰写了《寒碧庄宴集序》,在文中他赞誉“寒碧”之名因文懿公而起,脍灸人口,其影响也非一次宴游而已。钱大昕是乾嘉时代著名的三大考史学者之一,乾隆十九年进士,先后奉诏参加编写《热河志》、《续文献通考》、《一统志》、《续通志》等书。又屡次出任山东、河南、湖南、浙江主考官、广东学政。乾隆四十年,丁父忧归家后就专心著述,先后主讲江宁府钟山书院、太仓娄东书院、苏州紫阳书院并任院长。钱大昕不仅精经史、天算、地舆,尤精金石小学,善隶书,
【明瑟楼】
明瑟楼名字来源于《水注经》中“目对鱼鸟,水木明瑟”,意思是指看到大自然的山山水水,花虫鱼鸟,让人感到山清水秀,有水木明瑟之感,故以此命名。

明瑟楼为二层半间,二楼三面有明窗,而楼梯在外面,用太湖石堆切而成,边上一峰屹立“一梯云”,让人有着腾云驾雾的感觉。明瑟楼的是主体建是涵碧山房,名字取自朱熹的“一水方涵碧,千林已变红”的诗句。

明瑟楼下方室称“恰航”。和涵碧房在一起从远处有如一条航船。取杜甫“野航恰受两三人”之句。

【曲廊】
留园的曲廊(也叫爬山廊),长700米,高高低低,墙直廊曲,明暗相间。有的地方贴墙前进,有的地方有间隙,还种了草,使整个走廊没那么单调。廊内墙壁上明代董汉策刻的二王(王羲之和他儿子王献之)的法贴。留园共保存了历代名家379方法贴,还记载了留园珍贵的史料,是当之无愧的“书法长廊,艺术长廊,园史档案”。所以爬山廊成了天然的浏览线路。

【可亭】

可,是从美好的意思。从亭子看下云,涵碧山房如船舱,两建筑组成一个画舫,波光荡漾在水中游。可亭的石桌是用灵壁石做的。亭中周围有暗八仙的图案。

【濠濮亭】
濠,即濠上,濮,是水名。为钓鱼观鱼之场所。取《庄子。秋水》篇之意而取名濠濮亭。追求的是自然情趣高远意境。

【曲溪楼】
曲溪,溪水曲折,指王羲之曲水流觞,写第一行书《兰亭序》,表达园主对书圣的敬仰。
曲溪楼为两层楼,一楼是过道。曲溪楼、小逢莱和濠濮亭组成一个景区,池水干净,楼台倒影,边上古树,环境优雅。
【五峰仙馆】
五峰仙馆有着“江南第一厅堂”美誉。

厅前:
厅前是的假山是苏州园林中最大的厅山,从中可以找到十二生肖的模样。假山形成五座小山峰。取李白的“庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉”。喻馆名“五峰仙馆”。厅前的台阶是用石头垒成,石头是光滑形象如一朵云一样,义为脚踩祥云,青云直上的意思。东侧小院是鹤舍,寓意为松鹤延年,吉祥长寿。


王峰仙馆是经三代主人不断修建而成,它台基为青石,为明代遗物。据历史记载,五峰仙馆是在后乐堂,传经堂上翻建的。五峰仙馆建成后,盛氏将它做为主厅百万傀儡兵,主要是生日,结婚,小孩满月等重要活动用的。厅分为前后两部分,前厅布置讲究徘徊的灵魂,以中间圆桌的花为分界线,主人坐左边,主宾坐右边,接下来是中间的两边由近到近,按长幼分开坐。

厅:
五峰仙馆也叫楠木厅。因为厅内主要构件都是楠木做的。楠木的特点是经久耐用耐磨,有香味,避免虫柱。抗日战争时,日本军队驻扎在这里,把这里做为马房,这些楠木柱下面被马啃掉了,新中国成立后用水泥补上,为了美观用漆盖了起来。
厅正中的银杏屏门上刻有《兰亭集序》,两边的丝娟有精美的花鸟画,透过纱可以隐约看到前厅的景色。虚虚实实,明暗相间,画中有画。苏州自古以来盛产丝绸,只有一大户人家才用娟丝制品做装饰,这么大的丝娟做分隔比较少见。
五峰仙馆里北边放着留园第一宝:大理石座屏。这个非常珍贵,材质好,石纹好,尺寸大。是一个天然的山水画:有明月,有山有飞瀑,这块大理石来自云南的苍山。有着“雨后静观山,风前闲看月”的意境。全国罕见。大理石座屏是留园三宝之一。

厅内有对联非常有名,是状元陆润庠所写:读书取正 读易取变 读骚取幽 读庄取达 读汉文取坚 最有味卷中岁月 与菊同野 与梅同疏 与莲同洁 与兰同芳 与海棠同韵 定自称花里神仙 取用上联中 “正 变 幽 达 坚”表达了士大夫必读书的精髓,下联用“野 疏 洁 芳 韵”写了花的五种风格,与人品是一样的。花品喻为人品,借物言志。
【石林小院】
主人将石林小院隔出六个小院子,呈得层次丰富 院外有院 景外有景。

石林小院里石头有象鹰犬斗、鹰斗猎狗峰 还有老鹰的背景。
院中还有建筑叫“揖作轩”,语自于朱熹的“前揖庐山 一峰独秀”道出了主人对石头恭敬之情。
第二代园主刘恕爱石成癖,搜罗了很多石峰。揖作轩是练琴和作画的好地方。
【鸳鸯厅】

留园的鸳鸯厅本名“林泉耆硕之馆”。 林泉耆硕之馆是指德高望重的社会名流聚会的地方。林泉,是指山林泉石,比喻隐居休息游玩的地方,耆硕,是指年老有名望之人。

鸳鸯厅从外面看只是一个屋顶,但里面却是分了两个厅,男厅的建筑装得比较富丽,而女厅则简朴多了。梁、地板、窗户等有明显区分。
银杏屏门上《冠云峰赞》是清末俞越的手书,全景图后的《留园记》也是俞越作品。
【冠云峰】
冠云峰的由来:《水经注》中有“燕王仙台有三峰,甚为崇峻,腾云冠峰,高霞云岭”之句。

冠云峰重5吨,高6.5米,造形奇特,象一只雄鹰立其上,鹰头在西,向下盯着一只向上爬的老龟,是我国最高的独峰观赏湖石名峰假山。同苏州十中的“瑞云峰”、上海豫园的玉玲珑、杭州西湖的皱云峰并称为“江南四大奇石”。
冠云峰的美:瘦、皱、漏、透。
瘦讲的是曲线美、线条美;
皱,这里是指石头表面有花纹,(也有人说是指年纪大了生活历经沧桑,而园主经过官场沉浮,他们将生活赋予了这块石头上。)
漏,是指石头上有很多洞,下雨雨水都不会积在石头 ,因为雨水顺孔隙流出来了。
透,是指石头上的孔洞,可以透出光线,玲珑剔透。

冠云峰下面的池子叫浣云沼。冠云峰的倒影印在水池中。喻义为做人也要像冠云峰一样,时时洗干净身上的尘埃,反映了中国文人对自身修养的要求。
【鱼化石】
冠云楼一楼北面有个石头叫鱼化石。是14亿多年前的侏罗纪晚期火山爆发时,火山灰落在河湖中,将鱼虾掩埋凝固而成。是留园的三宝之一。

【佳晴喜雨快雪之亭】
佳晴-喜雨-快雪表达了主要祈求风调雨顺,五谷丰收的愿望。

【又一村】
又一村,取自陆游的诗“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。

【西部山林】
西部大假山采用了土包石,土石相间的做法。山上种了枫树、香樟等。
关于留园第一代主人徐泰时与申时行:
留园的最初造主是徐泰时,明万历年间的一位三品官员。
徐泰时的仕途过程是封建时代极具典型性的范例。如果不是申时行,他可能永远只是一位秀才。徐泰时生于明嘉庆十九年,正是朱厚熜中年执政时期。这位嘉靖皇帝与朱厚煦不同的是在于他中年以后的喜爱虚荣和不接受批评,用海瑞的话来说,“虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢”。徐泰时19岁开始求仕,21岁中秀才,直至40岁的万历七年,他的求仕情况才有了改变。说到他的改变,离开不了申时行!
申时行是苏州人,嘉靖四十一年从当年299名殿试及第的进士中名列第一,获状元及第。在翰林院任修撰十五年后,因其才干出色被张居正看中,官至侍读,升兵部及礼部侍郎,七个月后授大学士。张视他为“私人”!这年是万历七年。明朝不设宰相,大学士即为首辅之人选。俗话说,到了这份上了,申时行的翅膀也硬了起来。他决定对启蒙老师屡次请求之事给予关照:替启蒙老师看中的商人儿子徐泰时谋入仕之途!

(留园花窗)
徐泰时再次带着申时行启蒙老师的书信到京城申府投贴。申时行接待了徐泰时,亲自向负责江宁的主考官推荐了他。地位显赫的申时行替考生说话,焉有不取之理?翌年入京会试,顺利进入殿试名册。这垂手而得的进士,对于徐泰时来说,真的是“来得早不如来得巧”。殿试,理论上说是皇帝殿前出题,考生应答。事实上,是大学士申时行辅助张居正一起参加。徐泰时外表持重稳健,给张居正留下了印象,徐泰时顺利入朝为官。又因申时行的作用,张居正带新科进士觏见太后时,专门介绍了徐泰时。太后深感宫廷管理上的混乱,便要张居正将他留在太仆寺。
太仆寺的职责很复杂。秦之前是王命的主要职掌者,向下颁布王命。汉列为九卿之一,可谓官高位显。后来则成为专掌皇帝御马与朝廷马政的衙门!马在古代是朝廷最为重要的实力表现。徐泰时进入太仆寺时暗王斯狄尔,其性质又有变化,太仆寺不再管理马。马由苑马寺管理。太仆寺成为专门为皇家实施建筑的领导部门。徐泰时在那里做一个账房小职员。
这是万历皇帝举行大婚后的第二年,这年万历皇帝十六岁,是他从形式上摆脱了太后的日夜监视,行动自由的开始。在这之前,一切都是在老师张居正的辅助下进行,对于张居正的依赖,他几乎到了一刻不能离开的地步。张居正父亲去世,按照封建礼教,他必须告辞官职回家服丧三年,而皇帝顶住朝廷上下的压力就是不让张居正回家服丧。直到他大婚后,才给假三月离京回家服丧。但京城的大小事也都快马飞报张太师。

万历十年,也就是徐泰时入朝两年后,张居正去世。先是张四维接班,不出一年,张四维的父亲去世。这个时候的万历不能再“守情”,重演不让臣子丁忧的旧戏。这便把49岁的申时行推到了首辅的位置上。张四维居丧将要满期时突然一病不起。申时行便坐定了这个位置,大家知道他是张居正政策的忠实执行者有“萧规曹随”之名,但申时行终究不是张居正!极具苏州人温和谦让的他,总是以恭谦的表情对待别人,决无趾高气扬的情绪流露。久而久之,他得到了“长厚”的誉称。四年后,他把比自己小六岁的徐泰时调到了身边。有一次,申时行与徐泰时谈起多年前的推荐信,感慨地说,我家很穷,父亲入赘徐门,处境不佳,我能有书读,全赖老师啊!后来,我恢复申姓,你们徐氏很有想法,逼得我不能返乡,多亏老师从中斡旋啊!
这个时候到万历二十一年(1593)徐泰时54岁致仕回家的数年里,他在申时行身边工作,目睹和经历了万历皇帝亲手炮制的好几起大事件。首先是对张居正从千万倍的崇敬依赖到口殊笔伐,严惩不怠;万历没有他的叔祖正德皇帝那样的勇气与积极探寻快乐的情趣与冒险精神,但他在怀疑人方面,则有过之而无不及。这一点,很像他的祖父朱厚熜。当万历皇帝把张居正的家抄了以后,满朝文武无人敢替张居正说句公道话,申时行恰说,张居正只是有过错。言下之意,张居正绝没到满门抄斩、刨棺暴尸的地步,何况你还在张居正临死前九天,下旨授“太师衔”,这种建朝二百年来没有的事,你都做了,恰不能容一位对你有恩的已故首辅?
万历皇帝对申时行的态度很恼火!当场问申时行:“这十年里,我身居九五之尊,却没有钱来赏我喜欢的宫女,只能记册以待有钱后再行兑现。我的外祖父因为收入不足以开支日常生活,被迫揽纳公家物品牟利被当众申饬。而他,言行不一,满口节俭,事实上生活极其奢侈,有许多的珠玉,绝色美女。占那么多实利。该如何说?”申时行回避正面话题,而是提出要对张居正的老母额外赡养。万历无奈,只好准许留地千亩空宅一所。并坚持要申时行回答他提的问题。站在一边的徐泰时却敢于大胆地出列回万历皇帝:天下的财富都姓朱,张先生和许多人一样,只是做了皇上财富的保管员!万历皇帝听罢笑了,对徐泰时说,你什么时候愿意让我去看看你那仓库存的东西?徐泰时跪奏,随时恭候。

万历皇帝还真的派太监到过徐泰时的家中,可惜这个七品官的家里很贫寒。在申时行身边的徐泰时目睹着官场的险恶,时时替申时行提心吊胆。申时行却说,从表面看,他们是冲着张居正来的,因为我是张的人,实质他们是要左右皇帝,这个理论是很可怕的:现在不是需要新的政策,而是需要一个个性平淡无欲的皇帝来忠实地执行前朝政策,也就是说,皇帝不是政策的决策与国事处置者,而是一个国家的象征!皇帝最好毫无主见,如此可足以代表天命!徐泰时不解地问,张居正的政策不对吗?申时行说,张居正的新政对国家有益,而对二万官僚无利,我不能昧心地站到二万官僚一边攻击张居正,只能缓以消解矛盾。皇上能明白吗?徐泰时问。申时行叹口气,摇摇头说,他应该明白:在这个已经有二百年历史的王朝里,不是缺少皇帝,而是缺少“目标”。这个目标,就是让二万官僚能不断地出现能人!不断地制造出能够显示自己聪明才华的新的攻击“目标”。如张居正、申时行,没有了,选择不到更好的攻击“目标”,那就会对着他皇上来了。皇上没有办法?徐泰时感到惊讶。申时行说,皇上由于“道德”与先祖政策的制约,只能听命于二万官僚的“制裁”!如果他不在万历七年至十年间扮演那个“自命不凡”的角色,对张居正下手,为众臣树立背信弃义的表率……徐泰时倒抽口冷气,难道明朝已经……申时行把手指竖在嘴唇上,不再多言。
万历十五年,京察之年,所有官员都要受到考核。申时行采取与张居正完全不同的态度,力主人事上的稳定,让大小官员各就各位,机器照常运转。于是众心欣慰。申时行化险为夷,博得“老成持重,有古君子之风”长者之誉。
万历皇帝对他的看法好转爱靓游,正式委任他为大峪山陵寝工程总揽,并赐双喜字的锦缎一匹。陵寝工程的具体负责人则是徐泰时,他也因此升五品官。万历皇帝又给申时行授太师称号,被申时行坚辞掉了。
伴君如伴虎。申时行终于导致祸及自身,而使自己告老返乡。57岁,还是很可以作为的年纪,却无奈地决定被迫辞职,并劝徐泰时离开,否则一切灾难将会落到他的头上。两个苏州人在一个灰暗的下午离开京城,踏上返乡之途,竟然没人相送。事情弄到这等地步,都是因为废长立幼而引起的。
现在看来,当时万历皇帝迟迟不立太子,也是后来明朝悲剧发生的原因之一。长期不立太子,后宫矛盾加剧。内阁大学士要联名呈请,由二辅许国执笔,但此奏一定是要申时行领衔。此时,申时行在病中,并没有人告知他就上报了。结果是龙颜大怒,申时行得知后立刻上了一份揭贴,说明情况。完全被孤立起来的万历看后很感动,朱批感谢申先生对他的忠诚。皇帝批后的这份揭贴应该直接给本人,但不知哪个环节上出了问题,被许国截获。许国毫不留情地让人抄发散布。虽经制止,迟了,从而引发了满朝文武对申时行品行的怀疑。理由是:“遁其辞以卖友,秘其语以误君。”失去满朝文武信任的首辅无法再工作下去。仅管万历皇帝惩处了弹劾的首要人员,对于许国也予以回籍,但他无法挽留申时行!
事情并没到此结束,申时行走后,众官员出之对社稷的考虑,直接指责万历,要他反省所作所为都与开国皇帝时的政策相背。万历此时方清醒,但已经迟了,他决定召回申时行。申时行坚辞不从,最后只好让徐泰时回京替他完成大峪山工程及宫殿里的后继事务。申时行不忘给万历写揭贴,说明徐泰时回朝会引来众官的打击,希望能让徐泰时料理完后仍然回籍。万历这回给了申时行面子。徐泰时在京羁留期间,有人想从徐泰时的身上打开攻击申时行的缺口,但没有成功。
万历四十二年,万历皇帝又一次想到了申时行阮金红,并再次恳求老太师回朝辅政。他一点也不知道申时行几天前在家乡苏州度过了八十岁生日后去世。万历询问徐泰时,这位五品官的情况时,徐泰时也已早申时行十八年前就去世。但在徐泰时那里有申时行留下的墨宝。万历急疾求获。那是一句至理名言:“道德是一个国家自古以来的安邦之良策。”万历捧着这话,流下了后悔的泪水,但已经迟了。五年后,56岁的他也撒手西去。万历皇帝并不知道,世间也因此有了一个美丽而无与伦比的园林。
有人说,留园是徐泰时造给申时行的。这话不是没有道理的。在申时行的保护下,即便有人对他不满,他也不多言,由申时行前面挡着。徐泰时奉行为人处事奉行和为贵,凡事谦让。加上徐泰时自小替父亲的生意做账目,积累了经验,他直接经手大峪山陵寝钱财,从中截获多少,只有申时行心里有数,其他人也只是猜测而已。当他与申时行一起离职后,有人清理过账本,没查出问题。出之对申时行的敬重,徐泰时回到家乡后要办的第一件事就是替申时行造园。直接送与申时行钱财是不妥的。申时行拒绝了。他深知万历的秉性,不想步张居正后尘。

徐泰时决定自己造园。他作出这一决定时,拙政园已经存在半个多世纪了。拙政园的平岗小坡,自然野趣形成的素雅静逸、简朴清远,极具文徵明的画风。但徐泰时是工部官员,他追求的是来自皇家的贵族气,而又合乎规范的存在。这于申时行的秉性很近。据说,徐泰时造园之初,倾听申时行的意见。申时行没有任何话语,临别时说了一句,在大峪山看关外,那气势可观啊!徐泰时心领神会,请当时吴地造园名匠周时臣到园中筑高数丈,阔可延绵有势,酷似大峪山背景之燕山的横披大假山。周时臣说,有此山,若有“瑞云峰”当可相配。徐泰时问何处可得。周时臣告诉他,北宋朱勔采“花石纲”时落入太湖里的巨型太湖石,名“瑞云峰”,如今在董份故居。“董份?就是嘉靖四十四年被户部谏官欧阳一敬举劾的南浔籍礼部尚书?他举荐人才有功,嘉靖四十一年(1558)赐蟒服及‘东观总裁’印章,加工部尚书兼吏部侍郎,继举升礼部尚书兼翰林学士……”“别多说了,正是他。”周时臣告诉他,当年朱勔运瑞云峰移船过太湖时,石盘落水沉入湖底,怎么打捞都弄不到,只好把瑞云峰放下。这座瑞石后来被南浔董份购去。董份用船运往南浔,不料在太湖里遇沉。董份花钱募人打捞。最早起水的竟然是瑞云峰的石盘,诧异之极,随即令人再行寻瑞石,终于也出了水。此石如今安在南浔通津桥北堍“大宗伯第”里的“爱莲池”。徐泰时感叹道,董大官人的墓如今不是还在吴县吗?想当初他真的很威风啊!那次弹劾后,削职为民,回归故里,收族人,创义田,筑义仓,办义宅和义仓,很是火红。但是,结局很不好啊!如今那片宅地也荒凉了吧。这话的意思很明白了,周时臣就替他把那三丈余高的瑞云峰弄到了东园。瑞石耸立于大假山,果然气势非凡。
留园当时称东园,历时五年造成。与拙政园等当时苏州的园林相比,此仍高雅之首:申时行有评价说,园分东西列强代理人,实为东西中北异界法神,墙廊相隔又相通,空窗迭漏窗,洞门连院廊,景物分明又重叠,韵中有趣,趣里有情,变化多端,实又寻常!他用了几个可:可行、可望、可游、可居来高度概括这座园林。
秋深时节,枫林蔚然似云霞,透过隔墙间的漏窗,可以与中部之乔木互为借景,令人顿觉山野之趣。红叶每出粉墙
积堆于墙,若霞染云蔚,给中部观景平添重彩。那人工堆叠的山上又有亭两座,一亭浸没在枫林之中,一亭翘处西北山腰。以清溪环山,植桃柳成行,溪之尽处,临水一阁,水自阁下过,人在阁中观鱼游,仿佛跨溪,有晋人之桃源境界。
在建筑上,徐泰时听了申时行的话,不搞皇家气的东西,厅堂楼阁均为江南旧式风格,但为上乘之品,前后两院皆列假山,人坐厅中,窗透门看外部景观,犹丘壑再现。后部小山前一清泓,于此左眺远翠阁,隔院楼台一一翼然在目,人益觉气势之宏阔,景致之繁盛。左右周围建筑,或小亭小屋小院,或重置馆堂,布之合理,过渡有景相间,相连有窗能透。佳木修竹、萱草片石,寸寸得宜,楚楚有致。人在静中有动感,动在静处有景移。步至冠云楼,推窗可见虎丘塔影,其莫为壮哉乎?
适逢“公安派”诗人三袁之首的吏部郎中袁宏道于万历二十四年任吴县县令。申时行借此园为袁洗尘接风。二十八岁,风流倜傥的袁中道在那次酒宴后写下了《园亭纪略》,称其:“宏丽轩举,前楼后厅,皆可醉客。石屏为周生时臣所堆,高三丈,阔可二十丈,玲珑峭削,如一幅山水横披画,了无断续痕迹,真妙手也。”

活了五十八岁的渔浦公徐泰时造了好几座园林,其中数东园为最大,西园次之。徐泰时在世的最后八年,家产还可以支撑开支。到了徐泰时去世后,其子徐溶渐渐感到家业只有消耗而毫无进项,遂向申时行世伯提出将西园舍作佛寺。申时行半晌无语,徐溶不忍伤了七十多岁世伯之性情,遂不再提此事。比徐泰时迟十六年弃世的申时行还常常到东园与文人墨客赋诗饮酒,谈笑移日,翟煦飞尽山水园池之乐。
关于留园第三代主人盛康家族:
盛康是道光甲辰科进士,俞樾为道光庚戌科进士,若论时间,盛在前俞在后,但盛康在苏州购留园时,俞樾己潜心著述多年,已是一代名儒,文章声名己昭天下,故盛康对俞樾十分敬重,两人交往过密。事实上,俞樾也接连为盛氏撰写了《留园记》、《盛氏留园义庄记》、《冠云峰赞》(有序)等文章,并全部镌刻于木石,留在园中。园以文名,留园因俞樾的几篇美文,声名愈振。
俞越被盛氏待为上宾,常受邀在留园宴游小住。留园的戏台、待云庵等处昔日均有俞樾撰写的楹联。今“林泉耆硕之馆”内天然几上作摆设的一座大理石插屏式座屏,上刻“戊戌(1898)夏六月消暑于涵碧山庄。以黄山谷题石句以志之。“曲园居士”可为盛、俞此段交情的见证。

1888年至1891年,盛氏增辟现留园的东部一带,将著名的冠云峰纳入园内,俞樾为此又撰写了《冠云峰赞》。在序言中,俞樾简要叙述了盛氏得石的经过后,笔锋一转,对冠云峰极尽赞美之辞,四字一句,全文四十六句一百八十四字,酣畅淋漓,一气呵成,读之几乎容不得停顿。文中将冠云峰视作朋友,责怪它“何立吾侧,不来吾前”,并周到地为它“乃建周垣,乃营精舍”,又以“修竹娟娟”、“清流溅溅”来护石伴石。整篇赞语语气亲切,又有几分幽默,这里的俞樾与在书院中讲授古文经学的一代儒学宗师己判若两人。除俞樾外,与盛康频繁往来的还有张之万、吴大澂(chéng)等人。张、吴两人虽是高官,但都善诗画,喜林泉,在与盛康的交往中,也都在留园中留下了一段文化遗存。张亦有林泉之好,他曾倡导谋划,将濒于废毁的拙政园(时名吴园)改建为八旗奉直会馆,其“水木明瑟旷远,近乎天然风景”的园貌一直保留至今。盛氏购留园后,“张子青相国时抚三吴”孙德龙,自然成了留园的座上贵宾,张之万也不负盛情,在东部扩建后,即手书“奇石寿太古”五字以赠之,这五字后被盛氏制作成匾,悬挂在林泉者硕之馆北部(今已毁,后来由当代著名书法家时年96岁高龄的谢孝思老先生补书)。留园修复,张之万感慨万分,曾撰写一联,曰:“卅年前曾记来游,登楼看雨,倚槛临风,俯仰已成今昔感;三径外重增结构,引水通舟,因峰筑榭,吟歌长集友朋欢。”从这首楹联可看出,早在盛氏之前,张之万已曾冒雨游览过这座江南名园了。
1892年,五峰仙馆竣工,恰盛康又得文征明停云馆藏石,吴大澂应盛氏之请为五馆仙馆题写匾额,又将得石之事记在匾上。吴大澂书法遒丽,尤工篆书,平时书札往往也用小篆书写,今拙政园“留听阁”匾上的篆字也是他题写的。现五峰仙馆纱隔东置放的红木落地圆心座屏,一面为松菊画,另一面即是吴大澂的篆书《陋室铭》全文。
吴大澂善画山水,1895年在山海关与日军作战时的军用地图竟也是一幅工致的青绿山水图卷,后兵败撤退,这幅军用地图被随从收藏了起来。1892年,他与清末著名画家陆廉夫、金心兰、倪墨耕合作写绘了“冠云峰图”,后由盛氏将图与俞樾撰的《冠云峰赞》一正一反,一起镌刻在鸳鸯厅屏门板上,作为鸳鸯厅内分隔空间之用,也成了留园厅堂陈设布置的上品。
1902年盛康逝世,其长子盛宣怀继为园主。盛宣怀早年科举不第,因盛康与李鸿章的“雅故”,就投到李鸿章手下为行营文案兼充营务处会办,如机要秘书般随侍在李鸿章左右。
(盛宣怀)
在李鸿章的提携下,盛宣怀逐步走上了“作高官,办大事”的道路,成为近代史上资本主义工商业的有力经营者。他先后创办了轮船招商局、电报局、北洋大学(今天津大学)、南洋公学(今上海交通大学)、中国红十字会、上海图书馆,督办汉冶萍公司、华盛纺织总局、铁路总公司、中国通商银行,对中国近代的经济、文化、教育事业近代化进程作出了很大的贡献。
盛宣怀之所以能被李鸿章发掘重用,也是有原因的。
其一,是因为盛康和李鸿章是至交好友。
其二,是因为推荐者曾是协助李鸿章办团练对抗太平军的旧部。
盛康逝世时,盛宣怀已是工部左侍郎,因是朝廷重臣,故很少在苏州居住。留园成了盛宣怀穿梭于京、津、沪等地难得来小憩的释站,也是他在官场、商海中受挫时来休养生息的后花园。
1906年他因办汉冶萍公司时与张之洞的意见相左,就流露出“俟得替人可以接手,即当寻桃源入山惟恐不深矣。”
1911年辛亥革命起,他逃亡日本,1913年回国后在给友人的信中说:“归国后故园独处,书画自娱,如梦初醒,不欲知秦汉以后事。”今日留园西部“缘溪行”一带的桃源意境,或许就是盛宣怀为满足自己失意时“不欲知秦汉以后事”而特意营构的呢?盛宣怀的一生,与孙中山有数次交遇。

1894年,孙中山在国内筹划武装起义,盛宣怀应郑观应托为孙中山办理游学泰西护照。1900年,孙中山筹组新中央政府,将盛宣怀列为新政府主持内政的委员。
1911年辛亥革命后,盛宣怀因力主“铁路国有化”而成为革命军的声讨对象,只得到日本避风头。就在这时,孙中山结束了15年的流亡生活,由日本启程回国。两船航向相背,失去了历史性会面的机会。辛亥革命后,民国政府没收了盛宣怀的所有财产(包括留园),后孙中山托人告盛宣怀:“民国于盛氏并无恶感情,……动产已用去者,恐难追回,不动产可承认发回。”之后,两人又数次书信往来,讨论“实业以振时局”。
1927年,留园及附属房屋田地再次被国民政府查封没收,后经盛宣怀之子盛恩颐奔走,由宋家出面帮忙(宋蔼龄早先是盛家的家庭教师),被没收的财产得以发回。
盛宣怀与孙中山,两人有着许多相似之处,两人均主张以实业救国,并戏剧性地均担任过全国铁路总监,但走的不是一条路,盛宣怀是“欲办大事,兼做高官“(李鸿章语),孙中山先生则为寻求真理,推翻封建王朝,颠沛流离数十年。两人最后的交遇点又在留园(包括其它不动产),这使留园也带上了几分近代革命史的色彩。
1916年,盛宣怀病逝于上海,之后棺椁移至留园义庄。盛氏为办丧事,开拓了留园路,修建了门口的石路,“盛杏荪大出殡”成为震动朝野的大新闻。盛宣怀没有想到,他生前不常来住的留园,竟是他最后一次风光的地方。
为什么盛宣怀被后人称之为“中国实业之父”和“中国商父”?
因为他发展航运、建立电报事业、督办铁路、兴办大学、兴办银行、投资煤矿。
盛宣怀业绩生涯:
1872年他建议李鸿章用建造商船来提供建造兵舰的费用,被李鸿章采纳,于是委派盛宣怀办理中国第一家轮船航运企业——轮船招商局,这是盛办理轮船航运的开始。同年拟定中国第一个商资商办的《轮船招商章程》。
1873年, 轮船招商局正式营业,盛宣怀担任会办,从此他正式成为清末洋务运动的核心人物之一。
1879年盛宣怀建议李鸿章建立电报事业,李采纳之,又命盛宣怀督办。
1880年创建中国第一个电报局——天津电报局。
1881年盛宣怀被任命为津沪电报陆线的总办,从此进入电讯业。
1882年为了阻止外国人在中国沿海建立电报网,李鸿章委任盛宣怀建立上海至广东、宁波、福州、厦门等地的电报线
1896年起盛宣怀开始督办铁路。

盛接办汉阳铁厂后,招募商股,将官办企业改为"官督商办",并改汉阳铁厂为总厂,委轮船招商局会办郑观应为总办,将大冶铁矿隶属总厂,接着便着手改造、扩充汉阳铁厂。针对汉阳铁厂缺乏燃料、产品质量低劣等问题,首先派委员带同外国矿师沿长江上下暨江、皖、楚西各境,搜求钻试,寻觅佳煤,结果觅得萍乡煤矿。遂向德国礼和洋行借德银400万马克作为资本,开办萍乡煤矿,解决燃料问题。随即奏派郎中李维格出国考察钢铁,求取炼钢新法,以提高产品质量。李鸿章在考察欧美钢铁工业的同时,找到汉厂产品质量低劣的原因。盛宣怀于是购置新机炉,全面改造铁厂。经过改造、扩充的汉阳铁厂,成为东亚"第一雄厂"。外人惊呼"中国醒矣"。
甲午战争后,盛宣怀认为国家欲图自强,筹设学堂、培育人才是关键。他在给朝廷的奏折中说:“自强首在储才,储才必先兴学”、“西国人材之盛皆出于学堂”。
1895年10月2日,盛宣怀通过直隶总督王文韶,禀奏光绪皇帝设立新式学堂。光绪帝御笔钦准,成立天津北洋西学学堂。后更名为北洋大学
1896年盛宣怀在上海创办南洋公学,是为上海交通大学、西安交通大学、台湾交通大学的前身。
1897年在南洋公学首开师范班,是为中国第一所正规高等师范学堂。
“商业振兴,必借航业,航业发达,端赖人才”,1909年盛宣怀在南洋公学首开航政科,后发展为独立的吴淞商船学院,是为大连海事大学、上海海事大学前身。
盛宣怀还创设了南洋公学附设译书院、电报学堂等。为适应清政府经济特科的选拔,他精心开办了“特班”,专门培养政府官吏,如为发展铁路事业,开办了“铁路班”。
1897年,5月27日,他还在上海外滩开办了中国通商银行,这是中国的第一家银行。此后,与比利时、英国、美国签订铁路借款合同草约。
1898年,盛宣怀开办萍乡煤矿,1902年创办中国勘矿总公司,1908年将它与汉阳铁厂、大冶铁矿合并成立中国第一家钢铁煤联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司。
另外在:
清光绪二年(1876年),盛宣怀在湖北广济盘塘设立"开采湖北煤铁总局",雇英国矿师郭师敦查勘湖北煤铁矿藏。
清德宗光绪十年(1884年),赴粤办理沙面事件,署天津海关道。
清德宗光绪十一年(1885年),任招商局督办。
清德宗光绪十二年(1886年),任山东登莱青兵备道道台兼东海关监督。
清德宗光绪十三年(1887年),在烟台独资经营客货海运,航运范围不仅扩大到山东整个沿海,而且还开辟了烟台至旅顺的航线。
1889年和张之洞建汉阳钢铁厂,开办大冶铁矿。大冶铁矿于是成为中国历史上第一座用机器开采的大型矿山。
清德宗光绪十七年(1891年春),在烟台设立胶东第一广仁堂慈善机构。
清德宗光绪十九年(1893年),慈禧皇太后嘉赏时任太常寺正卿盛宣怀所进药丸效用甚好,特赏钓鱼台小岛(今钓鱼岛)、黄尾屿、赤屿(今赤尾屿)为其产业。
清德宗光绪三十四年(1908年),因汉阳铁厂受制于日本,仍不能获利,需扩大生产规模。盛宣怀遂将汉阳铁厂、大冶铁矿、萍乡煤矿合并,成立"汉冶萍煤铁厂矿有限公司",改"官督商办"为完全商办公司,被荐举为公司总经理。在冶、萍两矿设总办,与汉阳铁厂鼎峙而三,广招商股,以解决扩大生产的资金。
民国二年(1913年5月),盛出任汉冶萍公司董事长,掌握汉冶萍公司大权。盛根据宣统元年第一届公司股东大会的决议,着手兴建大冶铁厂,扩大公司生产规模。为解决基建资金,于同年12月2日,与日本制铁所、横滨正金银行签订5个合同。以汉冶萍公司全部财产作抵押,借款1500万日元,其中900万日元用于兴建大冶铁厂,600万日元偿还日本旧债,订明用头等矿产15 00万吨,生铁800万吨供给日本,作为偿还之用,40年为期。并聘请日本人担任最高工程顾问和最高会计顾问。
盛宣怀之女——盛爱颐

(盛爱颐)
倘若“盛七小姐”之名你没听过,那么宋子文的名字,你一定不陌生。没错,当年宋子文和盛七小姐之间的那段缠绵爱恋一度成为倍受关注的事,虽然感情夭折,但在与宋子文的恩恩怨怨中尽展个性。
16岁那年,盛爱颐认识了宋子文,这个让她又爱又恨、纠结一生的男人。那年的宋子文刚从美国镀金回来,学识渊博、风流倜傥。“盛七”小姐与他一见钟情。可当时的盛家是上海滩的首富,择婿要求极高。七小姐的母亲得知宋子文的父亲只是教堂拉琴的,家境也不算富裕,于是极力反对两人交往。
七小姐是个孝顺的姑娘,她选择了妥协。但宋子文天天到盛家找她,只是盛家戒备森严。后来,宋子文在七小姐必经的路上拦住她的汽车,强行要求与她对话。这份霸气和执著感动了七小姐。她偷偷写了张纸条从车窗递出去,告诉他在杭州相见。宋子文到杭州后希望带七小姐一起革命。所谓革命,说穿了也就是私奔。可惜,七小姐不愿与宋子文背着私奔的名义过一辈子,于是寄望于宋子文早点功成名就,或许这样他们的爱情就会得到她家人的认可。她还掏出一把金叶子交给他,含情脉脉地说:我等你回来。宋子文非常失望,但又无可奈何。面对七小姐的浓浓情意,他动情地承诺道:放心好了,我一定回来,这些礼金就算是借给我的吧。随后,宋子文南下广州辅佐姐夫孙中山,事业做得风生水起,很快就忘了那个随口而出的诺言。七小姐却在上海痴情等待,若干年后等成了大龄剩女。再见宋子文时,他已娶了张乐怡为妻,夫妻恩爱,子女乖巧。最好的时光被宋子文的谎言辜负,七小姐委屈得大病了一场。这是她优雅的一生中唯一一次失态。不久她就仓促地嫁给了母亲的内侄庄铸九,优雅中从此多了一份决绝、一份清傲。

(宋子文与张乐怡)
当已婚的宋子文仍想与她再续前缘,借助盛家兄嫂之名安排了一场宴会时,她只清傲的一句“丈夫在家等我”就拂袖离去,留下宋子文独自伤感。即使几年后盛家衰败侄儿盛毓度被抓,七小姐不得不拿起电话向民国财政部长宋子文求情,在电话中,她仍是端着架子、语气冷淡。反而是宋子文语气雀跃,忙不迭地应着她。
子文始终没有将那把金叶子还给七小姐,他舍不得那份缱绻的情意。但七小姐的人生跌倒过一次就足够了。她当年对他那颗炽热的心,早已成灰,剩下的人生,她活着自己的精彩。

在母亲去世后,为分得遗产,七小姐将哥哥告上了法庭。这是一般弱女子不敢做的事,一石激起千层浪。她成为争取男女平等,争取妇女幸福的代表人物,迎来了人生最浓墨重彩的时光,最终她拿到了属于自己的50万元遗产。
乱世中,靠着丈夫庄铸九不菲的收入和巨额遗产的银行定息,她的日子过得很是滋润。住着花园洋房、穿着优雅旗袍,儿女双全、夫妻恩爱。
直到文化大革命,安稳、幸福的生活被颠覆。丈夫和儿子都被打成了反革命,送到乡下劳改。而不久丈夫病逝,七小姐则住到了工厂的汽车车间里,紧邻粪池,开门是菜场。
这一切的变故,对于一个养尊处优的大小姐来说,是难以适应的,可七小姐却以平和的心态坦然接受。每当亲友从海外寄来雪茄时,她就拖着一张小椅子坐到门口,姿态优雅,神情淡然,从层层烟雾中观看人来人往,回忆前尘旧事。有陌生人从她面前经过,从她手持雪茄的坐姿,和那芳郁怡人的雪茄香味判断,这定是哪个名门望族的落难小姐。旁边的小贩则点头应道,这就是当年享誉当年的“盛七小姐”啊。
七小姐活到83岁,临终的时候,她依旧干干净净,一脸镇静,非常体面,非常从容。
盛爱颐是含着金汤匙出生的“富二代”,不仅容貌清丽,而且能诗会绣,交际能力极强,年方豆蔻就已出入社交场合,绝对的名媛范儿。但她最大的魅力,是出身名门骨子里透彻的优雅,这份优雅宠辱不惊,伴随了她的一生。

(文章部分资料来源于留园)
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